論語注疏卷六(雍也)

                    論語注疏卷六

  (魏)何晏集解 唐陸德明音義 宋邢昺疏

  雍也第六音義【凡三十章】疏【正義曰此篇亦論賢人君子入仁知中庸之德大抵與前相類故以次之】
  子曰雍也可使南面注包曰可使南面者言任諸侯治音義【任音壬又而鴆反治直吏反一本無治字一本作言任諸侯治國也】疏【正義曰此章稱弟子冉雍之德行南面謂諸侯也言冉雍有德行堪任為諸侯治理一國者也】
  仲弓問子桑伯子注王曰伯子書傳無見焉子曰可也簡注孔曰以其能簡故曰可也仲弓曰居敬而行簡以臨其民不亦可乎注孔曰居身敬肅臨下寛略則可居簡而行簡無乃大簡乎注包曰伯子之簡大簡子曰雍之言然音義【桑子郎反鄭云秦大夫見賢遍反行下孟反又如字下同大音泰注同】疏【正義曰此章明行簡之法仲弓問子桑伯子者仲弓冉雍字也問子桑伯子其人德行何如子曰可也簡者孔子為仲弓述子桑伯子之德行也簡略也言其人可也以其行能寛略故也仲弓曰居敬而行簡以臨其民不亦可乎者仲弓因辨簡之可否言若居身敬肅而行寛略以臨其下民不亦可乎言其可也居簡而行簡無乃太簡乎者言居身寛略而行又寛略乃太簡也則子桑伯子之簡是太簡也子曰雍之言然者然猶是也夫子許仲弓之言是故曰然注王曰伯子書傳無見焉○正義曰書傳無見不知何人也子桑伯子當是一人故此注及下包氏皆唯言伯子而已鄭以左傳秦有公孫枝字子桑則以此為秦大夫恐非】
  哀公問弟子孰為好學孔子對曰有顔回者好學不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡未聞好學者也注凡人任情喜怒違理顔回任道怒不過分遷者移也怒當其理不移易也不貳過者有不善未嘗復行音義【好呼報反今也則亡本或無亡字卽連下句讀分符問反當丁浪反復扶又反】疏【正義曰此章稱顔回之德哀公問弟子孰為好學者魯君哀公問於孔子曰弟子之中誰為好樂於學者孔子對曰有顔回者好學不幸短命死矣今也則亡未聞好學者也者孔子對哀公曰有弟子顔回者其人好學遷移也凡人任情喜怒違理顔回任道怒不過分而當其理不移易不遷怒也人皆有過憚改顔回有不善未嘗不知知之未嘗復行不貳過也凡事應失而得曰幸應得而失曰不幸惡人横夭則惟其常顔回以德行著名應得壽考而反二十九髮盡白三十二而卒故曰不幸短命死矣亡無也言今則無好學者矣未聞更有好學者也注凡人至復行○正義曰云凡人任情喜怒違理者言凡常之人信任邪情恣其喜怒違於分理也云顔回任道怒不過分者言顔回好學旣深信任至道故怒不過其分理也云有不善朱嘗復行者周易下繫辭文彼云子曰顔氏之子其殆庶幾乎有不善未嘗不知知之未嘗復行也韓康伯注云在理則昩造形而悟顔子之分也失之於幾故有不善得之於貳不遠而復故知之未嘗復行也引之以證不貳過也此稱其好學而言不遷怒貳過者以不遷怒貳過由於學問旣篤任道而行故舉以言焉以明好學之深也一曰以哀公遷怒貳過而孔子因以諷諫】子華使於齊冉子為其母請粟子曰與之釜注馬曰子華弟子公西赤之字六斗四升曰釜請益曰與之庾注包曰十六斗曰庾冉子與之粟五秉注馬曰十六斛曰秉五秉合為八十斛子曰赤之適齊也乘肥馬衣輕裘吾聞之也君子周急不繼富注鄭曰非冉有與之大多音義【使所吏反為其之為于偽反釡音父六斗四升庾俞甫反十六斗秉音丙十六斛衣於旣反大音泰或吐賀反】疏【正義曰此章論君子當振窮周急子華使於齊者弟子公西赤字子華時仕魯為魯使適於齊也冉子為其母請粟者冉子卽冉有也為其子華之母請粟於夫子言其子出使而家貧也子曰與之釜者夫子令與粟六斗四升也請益者冉有嫌其粟少故更請益之曰與之庾者夫子令益與十六斗也冉子與之粟五秉者冉有終以為少故自與粟八十斛也子曰赤之適齊也乘肥馬衣輕裘吾聞之也君子周急不繼富者此孔子非冉有與之太多也赤子華名適往也言子華使往齊國乘駕肥馬衣著輕裘則是富也富則母不闕粟吾嘗聞之君子當周救人之窮急不繼接於富有今子華家富而多與之粟則是繼富故非之也注馬曰至曰釜○正義曰史記弟子傳云公西赤字子華鄭玄曰魯人少孔子四十二歲云六斗四升曰釜者昭三年左傳晏子曰齊舊四量豆區釜鍾四升為豆各自以其四登于釜杜注云四豆為區區斗六升四區為釜釜六斗四升是也注包曰十六斗曰庾馬曰十六斛曰秉○正義曰案聘禮記云十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉鄭注云秉十六斛今江淮之間量名有為籔者今文籔為逾是庾逾籔其數同故知然也】
  原思為之宰注包曰弟子原憲思字也孔子為魯司宼以原憲為家邑宰與之粟九百辭注孔曰九百九百斗辭辭讓不受子曰毋注孔曰禄法所得當受無讓以與爾鄰里鄉黨乎注鄭曰五家為鄰五鄰為里萬二千五百家為鄉五百家為黨音義【毋音無】疏【正義曰此章明為仕受禄之法原思弟子原憲也孔子為魯司宼以原憲為家邑宰也與之粟九百辭者孔子與之粟九百斗原思辭讓不受子曰毋者毋禁辭也孔子禁止其讓言禄法所得當受無讓也以與爾鄰里鄉黨乎者言於己有餘可分與爾鄰里鄉黨之人亦不可辭也注包曰至邑宰○正義曰史記弟子傳曰原憲字子思鄭玄曰魯人云孔子為司寇以原憲為家邑宰者世家云孔子由中都宰為司空由司空為司宼魯司宼大夫也必有采邑大夫稱家故以原憲為家采邑之宰也注鄭曰至為黨○正義曰云五家為鄰五鄰為里者地官遂人職文案大司徒職云五家為比五比為閭四閭為族五族為黨五黨為州五州為鄉故知萬二千五百家為鄉五百家為黨也】子謂仲弓曰犂牛之子騂且角雖欲勿用山川其舍諸注犂雜文騂赤也角者角周正中犧牲雖欲以其所生犂而不用山川寜肯舍之乎言父雖不善不害於子之美音義【犂利之反雜文曰犂又力之反色如狸也又力兮反耕犂之牛騂息營反舍音捨注同棄也一音赦置也中丁仲反犧許宜反】疏【正義曰此章復評冉雍之德也子謂仲弓曰犂牛之子騂且角雖欲勿用山川其舍諸者雜文曰犂騂純赤色也角者角周正也舍棄也諸之也仲弓父賤人而行不善故孔子稱謂仲弓曰譬若雜文之犂牛生純赤且角周正之子中祭祀之犧牲雖欲以其所生犂而不用山川寜肯舍棄之乎言仲弓父雖不善不害於子之美也】
  子曰回也其心三月不違仁其餘則日月至焉而已矣注餘人暫有至仁時唯回移時而不變疏【正義曰此章稱顔回之仁三月為一時天氣一變人心行善亦多隨時移變唯回也其心雖經一時復一時而不變移違去仁道也其餘則暫有至仁時或一日或一月而已矣】
  季康子問仲由可使從政也與子曰由也果注包曰果謂果敢決斷於從政乎何有曰賜也可使從政也與曰賜也達注孔曰達謂通於物理於從政乎何有曰求也可使從政也與曰求也藝注孔曰藝謂多才藝於從政乎何有音義【與音餘下同斷丁亂反】疏【正義曰此章明子路子貢冉有之才也季康子問仲由可使從政也與者康子魯卿季孫肥也問於孔子曰仲由之才可使從一官而為政治也歟子曰由也果於從政乎何有者果謂果敢决斷何有言不難也孔子言仲由之才果敢决斷其於從政何有難乎言仲由可使從政也曰賜也可使從政也歟者季康子又問子貢也曰賜也逹於從政乎何有者逹謂通於物理孔子答言子貢之才通逹物理亦言可從政也曰求也可使從政也歟者康子又問冉有也曰求也藝於從政乎何有者藝謂多才藝孔子答言冉求多才藝亦可從政也】
  季氏使閔子騫為費宰注孔曰費季氏邑季氏不臣而其邑宰數畔聞子騫賢故欲用之閔子騫曰善為我辭焉注孔曰不欲為季氏宰語使者善為我辭焉說令不復召我如有復我者注孔曰復我者重來召我則吾必在汶上矣注孔曰去之汶水上欲北如齊音義【騫起䖍反費音秘邑名善為之為于偽反注同語魚據反使所吏反令力呈反復扶又反重直用反則吾必在一本無吾字鄭本無則吾二字汶音問水名】疏【正義曰此章明閔損之賢也季氏使閔子騫為費宰者費季氏邑季氏不臣而其邑宰數畔聞子騫賢故欲使之也閔子騫曰善為我辭焉者子騫不欲為季氏宰故語使者曰善為我作辭說令不復召我也如有復我者則吾必在汶上矣者復重也言如有重來召我者則吾必去之在汶水上欲北如齊也注孔曰至數畔○正義曰云費季氏邑者左傳文也云季氏不臣而其邑宰數畔者僭禮樂逐昭公是不臣也昭十三年南蒯以費畔又公山弗擾以費畔是數畔也注去之汶水上欲北如齊○正義曰地理志云汶水出秦山萊蕪西南入濟在齊南魯北故曰欲北如齊】
  伯牛有疾注馬曰伯牛弟子冉耕子問之自牖執其手注包曰牛有惡疾不欲見人故孔子從牖執其手也曰亡之注孔曰亡喪也疾甚故持其手曰喪之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也注包曰再言之者痛惜之甚音義【牖由久反喪息浪反又如字下同夫音符】疏【正義曰此章孔子痛惜弟子冉耕有德行而遇惡疾也伯牛冉耕字也有疾有惡疾也子問之自牖執其手者自從也伯牛惡疾不欲見人故孔子問之從牖執其手也曰亡之者亡喪也疾甚故持其手曰喪之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也者行善遇凶非人所召故歸之於命言天命矣夫斯此也此善人也而有此惡疾也是孔子痛惜之也再言之者痛惜之甚注馬曰伯牛弟子冉耕○正義曰史記弟子傳曰冉耕字伯牛鄭玄曰魯人注包曰伯牛有惡疾○正義曰惡疾疾之惡者也淮南子云伯牛癩】
  子曰賢哉回也一簞食一瓢飲注孔曰簞笥也在陋巷人不堪其憂回也不改其樂賢哉回也注孔曰顔淵樂道雖簞食在陋巷不改其所樂音義【簞音丹食音嗣注同瓢婢遥反瓠也笥息嗣反巷戶降反注同樂音洛注同】疏【正義曰此章歎顔回之賢故曰賢哉回也云一簞食一瓢飲者簞竹器食飯也瓢瓠也言回家貧唯有一簞飯一瓠瓢飲也在陋巷人不堪其憂回也不改其樂者言回居處又在隘陋之巷他人見之不任其憂唯回也不改其樂道之志不以貧為憂苦也歎美之甚故又曰賢哉回也注孔曰簞笥也○正義曰案鄭注曲禮云圓曰簞方曰笥然則簞與笥方圓異而此云簞笥者以其俱用竹為之舉類以曉人也】
  冉求曰非不說子之道力不足也子曰力不足者中道而廢今女畫注孔曰畫止也力不足者當中道而廢今女自止耳非力極也音義【說音悅中如字一音丁仲反女音汝畫音獲止也】疏【正義曰此章勉人學也冉求曰非不說子之道力不足也者弟子冉求言己非不說樂子之道而勤學之但以力不足故也子曰力不足者中道而廢今女畫者畫止也此孔子責冉求之不說學也言力不足者當中道而廢今女自止耳非力極也】
  子謂子夏曰女為君子儒無為小人儒注孔曰君子為儒將以明道小人為儒則矜其名疏【正義曰此章戒子夏為君子也言人博學先王之道以潤其身者皆謂之儒但君子則將以明道小人則矜其才名言女當明道無得矜名也】子游為武城宰注包曰武城魯下邑子曰女得人焉耳乎注孔曰焉耳乎皆辭曰有澹臺滅明者行不由徑非公事未嘗至於偃之室也注包曰澹臺姓滅明名字子羽言其公且方音義【女音汝澹徒甘反徑古定反】疏【正義曰此章明子羽公方也子游為武城宰者武城魯下邑子游時為之宰也子曰女得人焉耳乎者孔子問子游言女在武城得其有德之人乎焉耳乎皆語助辭曰有澹臺滅明者此子游對孔子言己所得之人也姓澹臺名滅明行不由徑非公事未嘗至於偃之室也者此言其人之德也行遵大道不由小徑是方也若非公事未嘗至於偃之室是公也旣公且方故以為得人注包曰至且方○正義曰史記弟子傳云澹臺滅明武城人字子羽少孔子三十九歲狀貌甚惡欲事孔子孔子以為材薄旣已受業退而脩行名施乎諸侯孔子聞之曰吾以貌取人失之子羽是亦弟子也故注不言弟子者從可知也云言其公且方者公無私也方正直也】
  子曰孟之反不伐注孔曰魯大夫孟之側與齊戰軍大敗不伐者不自伐其功奔而殿將入門策其馬曰非敢後也馬不進也注馬曰殿在軍後前曰啓後曰殿孟之反賢而有勇軍大奔獨在後為殿人迎功之不欲獨有其名曰我非敢在後拒敵馬不能前進音義【殿都練反注同】疏【正義曰此章言功以不伐為善也孟之反不伐者誇功曰伐孟之反魯大夫孟之側也有軍功而不誇伐也奔而殿將入門策其馬曰非敢後也馬不進也者此其不伐之事也在軍後曰殿策捶也魯與齊戰魯師敗而奔孟之反賢而有勇獨在後為殿人迎功之不欲獨有其名故將入國門乃捶其馬欲先奔者入城也且曰我非敢在後為殿以拒敵馬不能前進故也注孔曰魯大夫孟之側○正義曰杜預曰之側孟氏族字反是也注馬曰至前進○正義曰云殿在軍後前曰啓後曰殿者案司馬法謀帥篇曰夫前驅啓乘車大震倅車屬焉大震即大殿也音相似襄二十三年左傳曰齊侯伐衛大殿商子游御夏之御宼崔如為右燭庸之越駟乘詩曰元戎十乘以先啓行是殿在軍後前曰啓也案哀十一年左傳說此事云齊師伐我及清孟孺子洩帥右師冉求帥左師師及齊師戰於郊右師奔齊人從之孟之側後入以為殿抽矢策其馬曰馬不進也文不同者各據所聞而記之也】
  子曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美難乎免於今之世矣注孔曰佞口才也祝鮀衛大夫子魚也時世貴之宋朝宋之美人而善淫言當如祝鮀之佞而反如宋朝之美難乎免於今之世害也音義【鮀徒多反朝張遥反】疏【正義曰此章言世尚口才也佞口才也祝鮀衛大夫子魚也有口才時世貴之宋朝宋之美人善淫時世疾之言人當如祝鮀之有口才則見貴重若無祝鮀之佞而反有宋朝之美難乎免於今之世害也注孔曰至善淫 正義曰云祝鮀衛大夫子魚也時世貴之者春秋定四年會于召陵盟于臯鼬左傳曰將會衛子行敬子言於靈公曰會同難嘖有煩言莫之治也其使祝鮀從公曰善乃使子魚是祝鮀即子魚也傳又曰及臯鼬將盟將長蔡於衛衛侯使祝鮀私於萇弘文多不載萇弘說告劉子與范獻子謀之乃長衛侯於盟是時世貴之也云宋朝宋之美人而善淫者案定十四年左傳曰衛侯為夫人南子召宋朝杜注云南子宋女也朝宋公子舊通於南子在宋呼之是朝為宋之美人而善淫也】
  子曰誰能出不由戶何莫由斯道也注孔曰言人立身成功當由道譬如出入要當從戶疏【正義曰此章言道為立身之要也故曰誰人能出入不由門戶以譬何人立身不由於此道也言人立身成功當由道譬猶出入要當從戶】子曰質勝文則野注包曰野如野人言鄙略也文勝質則史注包曰史者文多而質少文質彬彬然後君子注包曰彬彬文質相半之貌音義【彬彼貧反文質相半也說文作份文質備】疏【正義曰此章明君子也質勝文則野者謂人若質多勝於文則如野人言鄙略也文勝質則史者言文多勝於質則如史官也文質彬彬然後君子者彬彬文質相半之貌言文華質朴相半彬彬然然後可為君子也】子曰人之生也直注馬曰言人所生於世而自終者以其正直也罔之生也幸而免注包曰誣罔正直之道而亦生者是幸而免疏【正義曰此章明人以正直為德言人之所以生於世而自夀終不横夭者以其正直故也罔誣罔也言人有誣罔正直之道而亦生者是幸而獲免也】
  子曰知之者不如好之者好之者不如樂之者注包曰學問知之者不如好之者篤好之者不如樂之者深音義【好呼報反下及注同樂音洛】疏【正義曰此章言人之學道用心深淺之異也言學問知之者不如好之者篤厚也好之者又不如悅樂之者深也】
  子曰中人以上可以語上也中人以下不可以語上也注王曰上謂上知之所知也兩舉中人以其可上可下音義【以上之上時掌反法可上同語魚據反上知之知音智】疏【正義曰此章言授學之法當稱其才識語謂告語上謂上知之所知也人之才識有九等謂上上上中上下中上中中中下下上下中下下也上上則聖人也下下則愚人也皆不可移也其上中以下下中以上是可教之人也中人謂第五中中之人也以上謂上中上下中上之入也以其才識優長故可以告語上知之所知也中人以下謂中下下上下中之人也以其才識暗劣故不可以告語上知之所知也此應云中人以上可以語上以下不可以語上而繁文兩舉中人者以其中人可上可下故也言此中人若才性稍優則可以語上才性稍劣則不可以語上是其可上可下也】樊遲問知子曰務民之義注王曰務所以化道民之義敬鬼神而遠之可謂知矣注包曰敬鬼神而不黷問仁曰仁者先難而後獲可謂仁矣注孔曰先勞苦而後得功此所以為仁音義【知音智下章及注同道音導遠于萬反】疏【正義曰此章明仁知之用也樊遲問知者弟子樊須問於孔子何為可謂之知子曰務民之義敬鬼神而遠之可謂知矣者孔子答其為知也言當務所以化道民之義恭敬鬼神而疏遠之不褻黷能行如此可謂為知矣問仁者樊遲又問何為可謂之仁子曰仁者先難而後獲可謂仁矣者此答其為仁也獲猶得也言為仁者先受勞苦之難而後乃得功此所以為仁也已】
  子曰知者樂水注包曰知者樂運其才知以治世如水流而不知己仁者樂山注仁者樂如山之安固自然不動而萬物生焉知者動注包曰日進故動仁者靜注孔曰無欲故靜知者樂注鄭曰知者自役得其志故樂仁者壽注包曰性靜者多夀考音義【樂音岳又五孝反注及下同知者樂之樂五孝反下同】疏【正義曰此章初明知仁之性次明知仁之用三明知仁之功也知者樂水者樂謂愛好言知者性好運其才知以治世如水流而不知已止也仁者樂山者言仁者之性好樂如山之安固自然不動而萬物生焉知者動者言知者常務進故動仁者靜者言仁者本無貪欲故靜知者樂者言知者役用才知成功得志故歡樂也仁者夀者言仁者少思寡欲性常安靜故多夀考也】
  子曰齊一變至於魯魯一變至於道注包曰言齊魯有大公周公之餘化大公大賢周公聖人今其政教雖衰若有明君興之齊可使如魯魯可使如大道行之時音義【大公之大音泰】疏【正義曰此章言齊魯有太公周公之餘化太公大賢周公聖人今其政教雖衰若有明君興之齊可一變使如於魯魯可一變使如於大道行之時也】
  子曰觚不觚注馬曰觚禮器一升曰爵二升曰觚觚哉觚哉注觚哉觚哉言非觚也以喻為政不得其道則不成音義【觚音孤酒爵也容二升】疏【正義曰此章言為政須遵禮道也觚者禮器所以盛酒二升曰觚言觚者用之當以禮若用之失禮則不成為觚也故孔子歎之觚哉觚哉言非觚也以喻人君為政當以道若不得其道則不成為政也注馬曰觚禮器一升曰爵二升曰觚○正義曰案特牲禮用二爵二觚四觶一角一散是觚為禮器也異義韓詩說一升曰爵爵盡也足也二升曰觚觚寡也飲常寡少三升曰觶觶適也飲當自適也四升曰角角觸也不能自適觸罪過也五升曰散散訕也飲不自節為人謗訕總名曰爵其實曰觴觴者餉也觥亦五升所以罰不敬觥廓也所以著明之貌君子有過廓然著明非所以餉不得名觴此唯言爵觚者略言之也】
  宰我問曰仁者雖告之曰井有仁焉其從之也注孔曰宰我以仁者必濟人於患難故問有仁人墮井將自投下從而出之不乎欲極觀仁者憂樂之所至子曰何為其然也君子可逝也不可䧟也注孔曰逝往也言君子可使往視之耳不肯自投從之可欺也不可罔也注馬曰可欺者可使往也不可罔者不可得誣罔令自投下音義【難乃旦反墮待果反令力呈反】疏【正義曰此章明仁者之心也宰我問曰仁者雖告之曰井有仁焉其從之也者宰我以仁者必濟人於患難故問曰仁者之人設有來告曰井中有仁人焉言仁人墮井也此承告之仁人將自投下從而出之不乎意欲極觀仁者憂人樂生之所至也子曰何為其然也君子可逝也不可陷也者此孔子怪拒之辭逝往也然如是也言何為能使仁者如是自投井乎夫仁人君子但可使往視之耳不可陷入於井言不肯自投從之也可欺也不可罔也者唯可欺之使往視不可得誣罔令自投下也】子曰君子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫注鄭曰弗畔不違道音義【一本無君子字兩得夫音符】疏【正義曰畔違也此章言君子若博學於先王之遺文復用禮以自檢約則不違道也】
  子見南子子路不說夫子矢之曰予所否者天厭之天厭之注孔曰舊以南子者衛靈公夫人淫亂而靈公惑之孔子見之者欲因以說靈公使行治道矢誓也子路不說故夫子誓之行道旣非婦人之事而弟子不說與之呪誓義可疑焉音義【不說之說音悅注同矢孔鄭繆播皆云矢誓也蔡謨云矢陳也否鄭繆方有反不也王弼李充備鄙反厭於琰反塞也又於豔反以說之說始銳反治直吏反】疏【正義曰此章孔子屈己求行治道也子見南子者南子衛靈公夫人淫亂而靈公惑之孔子至衛見此南子意欲因以說靈公使行治道故也子路不說者子路性剛直未逹孔子之意以為君子當義之與比而孔子乃見淫亂婦人故不說樂夫子矢之者矢誓也以子路不說故夫子告誓之曰予所否者天厭之天厭之者此誓辭也予我也否不也厭棄也言我見南子所不為求行治道者願天厭棄我再言之者重其誓欲使信之也注孔曰至疑焉○正義曰云舊以南子者衛靈公夫人淫亂而靈公惑之孔子見之者欲因以說靈公使行治道矢誓也子路不說故夫子誓之者先儒舊有此解也云行道旣非婦人之事而弟子不說與之呪誓義可疑焉者安國以為先儒舊說不近人情故疑其義也史記世家孔子至衛靈公夫人有南子者使人謂孔子曰四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者必見寡小君寡小君願見孔子辭謝不得已而見之夫人在絺帷中孔子入門北面稽首夫人自帷中再拜環珮玉聲璆然孔子曰吾鄉為弗見見之禮答焉子路不說孔子矢之曰天厭之天厭之是子見南子之事也樂肇曰見南子者時不獲已猶文王之拘羑里也天厭之者言我之否屈乃天命所厭也蔡謨云矢陳也夫子為子路陳天命也】
  子曰中庸之為德也其至矣乎民鮮久矣注庸常也中和可常行之德世亂先王之道廢民鮮能行此道久矣非適今音義【鮮仙善反注同】疏【正義曰此章言世亂人不能行中庸之德也中謂中和庸常也鮮罕也言中和可常行之德也其至極矣乎以世亂先王之道廢故民罕能行此道久多時矣非適而今也】子貢曰如有博施於民而能濟衆何如可謂仁乎子曰何事於仁必也聖乎堯舜其猶病諸注孔曰君能廣施恩惠濟民於患難堯舜至聖猶病其難夫仁者已欲立而立人已欲逹而逹人能近取譬可謂仁之方也已注孔曰更為子貢說仁者之行方道也但能近取譬於己皆如己所欲而施之於人音義【施始豉反夫音符為于偽反行下孟反】疏【正義曰此章明仁道也子貢曰如有博施於民而能濟衆何如可謂仁乎者子貢問夫子曰設如人君能廣施恩惠於民而能振濟衆民於患難者此德行何如可以謂之仁人之君乎子曰何事於仁必也聖乎堯舜其猶病諸者此孔子答子貢之語也言君能博施濟衆何止事於仁謂不啻於仁必也為聖人乎然行此事甚難堯舜至聖猶病之以為難也夫仁者己欲立而立人己欲逹而逹人能近取譬可謂仁之方也已者此孔子更為子貢說仁者之行也方猶道也言夫仁者己欲立身進逹而先立逹他人又能近取譬於己皆如己所欲而施之於人己所不欲勿施於人可謂仁道也】
  論語注疏卷六
  論語注疏卷六考證
  季氏使閔子騫爲費宰注季氏不臣而其邑宰數叛聞子騫賢故欲用之○備考云季以先使子路治費三月無成復使子羔治之九月無功故使子騫
  觚不觚注禮器二升曰觚○朱子集注云或曰酒器或曰木簡【臣宗楷】按丹鉛錄以木簡為觚起于秦漢以後春秋時固未有也孔子所嘆之觚恐非木簡當以馬融注爲是
  論語注疏卷六考證